Pytanie z przodu, odpowiedź z tyłu. Karty, których nie umiesz, wracają jeszcze w tej sesji, a te, które umiesz — na powtórkę po 1, 3, 7, 14 i 30 dniach.
11 kart z quizu „Mitologia słowiańska”: na każdej pytanie i odpowiedź.
- Który słowiański bóg jest uznawany za pana piorunów i burzy?
- PerunPerun to bóg grzmotu i pioruna; jego imię jest poświadczone m.in. w kronikach ruskich, a jego rolę uznaje się powszechnie.
- Perun jest w źródłach ruskich (np. w układach z Bizancjum) wymieniany jako bóg, na którego składano przysięgi.
- PrawdaLatopis ruski opisuje przysięgi władców Rusi na Peruna przy zawieraniu układów z Bizancjum w X wieku.
- Jak nazywa się słowiański bóg, który według rekonstrukcji był przeciwnikiem Peruna i opiekunem bydła? Podaj imię.
- WelesWeles (wschodniosłowiańskie Wołos) wiązany jest z bydłem; jego rola i mit o walce z Perunem są jednak w dużej mierze rekonstrukcją badaczy.
- Wszystkie szczegóły dawnej religii Słowian znamy z wielu własnych, zapisanych przez nich ksiąg religijnych.
- FałszDawni Słowianie nie pozostawili własnych ksiąg religijnych; wiedzę czerpiemy z kronik obcych autorów, archeologii i folkloru, więc wiele jest niepewne.
- Jakie bóstwo słowiańskie było według przekazów czczone w świątyni na Arkonie na Rugii?
- ŚwiętowitSaksoński kronikarz Saxo Gramatyk opisał kult Świętowita (Swantevita) w Arkonie na wyspie Rugii.
- Posąg zwany Świętowitem ze Zbrucza, znaleziony w XIX wieku, ma cztery twarze zwrócone w cztery strony.
- PrawdaPosąg ze Zbrucza, odnaleziony w 1848 roku, ma cztery oblicza; jego utożsamienie ze Świętowitem jest jednak tylko hipotezą badaczy.
- Które bóstwo jest w rekonstrukcjach religii Słowian uznawane za żeńskie?
- MokoszMokosz jest jedynym z wymienionych bóstw żeńskich; wiąże się ją z płodnością i ziemią, a jest wymieniona w Powieści minionych lat wśród bogów Włodzimierza.
- Jak nazywa się demon z wierzeń słowiańskich, który według ludowych podań przebywa w wodzie i wciąga ludzi w głębię?
- UtopiecUtopiec (topielec) to demon wodny z wierzeń ludowych; pozostałe postacie wiązano z lasem, polem lub nocą, choć przekazy są późne i regionalne.
- Kronikarz Thietmar z Merseburga opisał w XI wieku świątynię słowiańską w Radogoszczu (Retrze), należącą do Wieletów.
- PrawdaThietmar w swojej kronice opisał świątynię w Radogoszczu, zbudowaną na fundamentach z rogów zwierzęcych, z posągami bóstw. To jeden z ważnych źródeł o wierzeniach Słowian połabskich.
- Którą słowiańską uroczystość wiosenną, związaną z pożegnaniem zimy, obchodzono przez utopienie lub spalenie słomianej kukły?
- MarzannyTopienie lub palenie Marzanny to ludowy zwyczaj pożegnania zimy i powitania wiosny. Kupała dotyczy przesilenia letniego, a Dziady kultu zmarłych.
- Noc świętojańska, w tradycji ludowej związana z paleniem ogni i zwyczajem szukania kwiatu paproci, przypada w okolicach zimowego przesilenia.
- FałszNoc świętojańska (Noc Kupały) przypada w okolicach przesilenia letniego, czyli 23/24 czerwca, a nie zimowego.